Elinfierno es un lugar de donde la misericordia y la bondad de Dios han sido retiradas; donde la ira de Dios es revelada como un fuego consumidor, terrorífico; donde los impíos viven con sus vicios sin poder realizarlos en un tormento sin fin. En Mateo 13:47-50, el Señor Jesús narró una parábola sobre el juicio.
ACABASDE VER (en el infierno) SE DESPERDICIÓ EN VANO" Este testimonio que recorre la web, dio muchísimas conversiones. Mi marido, es fruto del mismo. Fue el golpe de amor, que necesitaba para amar y servir a Jesús con todo su corazón. 1) Pidamos a Dios Nuestro Señor, la gracia de la humildad a través de la cual, se logra el
Oh pecador, considera el terrible peligro en que estás. Es sobre un horno de ira, un abismo amplio y sin fondo, lleno del fuego de la ira, en el que estás soportado. por la mano de Dios, cuya ira ha sido provocada e inflamada tanto contra ti, como contra muchos de los ya condenados en el infierno. Cuelgas de un hilo.
12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron. muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. 13. Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron. los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras.
Elmal, entonces, no se considera como una creación de Dios, sino como una imperfección por ausencia de bien, de forma análoga a como se puede interpretar la oscuridad, no como un ente en sí mismo, sino como ausencia de luz. La religión cristiana caracteriza a Dios con una serie de perfecciones: es omnipresente, además de omnisciente
Manú18 del 12 de 2010 a las 19:24 Personalmente creo que Mario le está escribiendo a un gran amor que se fue y al que todavía siente y le duele haberlo perdido. Y se siente enteramente solo ya que él, al no ser creyente, no cuenta ni siquiera con la imagen de un dios al cual el pueda aferrarse -"clavar uñas"- y pedir para recuperar ese amor.
Unaparte importante de La Divina Comedia, prosigue el académico de La Salle, es que logra la transición entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, del Dios castigador al Dios amoroso y misericordioso.
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